Rekday - 中華佛門大典

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多條佛語解釋。
佛教傳頌,功德無邊。唯有靜心、向善,方能得永恆。 傳頌佛音仍為功德。法門無量誓願學;煩惱無盡誓願斷;眾生無邊誓願度;佛道無上誓願成。 本條目來源為民間流傳的白話文版本「中華佛學大典」,條目經過益您出版社多翻修訂,以助學習佛法解惑之用。

二宗釋題

解釋 ﹝出天台四教儀集註并華嚴經疏﹞二宗釋題者,謂天台、賢首二宗,解釋諸經題目,有通別 ⋯⋯

最勝光遍照華藏世界

解釋 此第一重世界,依眾寶摩尼華而住,其狀猶如摩尼寶形,一佛剎微塵數世界圍繞,佛號離垢 ⋯⋯

見隨眠

解釋 見者,分別執取也。謂此分別妄惑種子,潛伏藏識,隨附不捨,能生三界種種妄見,故名見 ⋯⋯

善行生死

解釋 菩薩成就道業,為化導有情,雖出沒於生死中,不為生死染著。譬如病人服苦澀藥,但為除 ⋯⋯

南臺允恭禪師

解釋 南嶽南臺允恭禪師,開堂日,上堂:「稀逢難遇,正在此時。何謂釋迦已滅,彌勒未生?」 ⋯⋯

白兆圭禪師

解釋 安州白兆山通慧珪禪師,上堂:「幸逢嘉會,須采異聞。既遇寶山,莫令空手。不可他時後 ⋯⋯

普安道禪師

解釋 鼎州普安道禪師,三句頌,函蓋乾坤曰:「乾坤并萬象,地獄及天堂。物物皆真見,頭頭用 ⋯⋯

徑山鑒宗禪師

解釋 杭州徑山鑒宗禪師,湖州錢氏子。依本州開元寺大德高閑出家。學通淨名思益經。後往鹽官 ⋯⋯

金剛薩埵羯磨印

解釋 (印相)左手作金剛拳,置於左胯,右手為擲金剛杵勢。見圖印集二。

時外道

解釋 (流派)又曰時散外道,十三外道之一。(參見:外道)。此執有真實時體以生一切萬物之 ⋯⋯

還禮

解釋 (儀式)禪語。與回禮同。

毘首

解釋 (天名)毘首羯磨之略。(參見:毘首羯磨)。

阿闍梨

解釋 華譯為教授,或軌範正行,或悅眾,即是矯正弟子們行為的比丘。四分律五種的阿闍梨,即 ⋯⋯

無相大乘

解釋 三論宗的別名,因三論宗是以空理無相為宗。

弘誓

解釋 弘大的誓願。

愛結

解釋 九結之一。(參見:九結)

薰禪

解釋 「師子奮迅三昧」般若經說:「行者依九次第定,入師子奮迅三昧。謂離欲惡不善法,有覺 ⋯⋯

唯識實性

解釋 遠離我法二執,二空妙智所顯圓成實性,即諸法之勝義。所謂一真法界,亦即名為真如。真 ⋯⋯

趣入

解釋 復次顯示從生滅門即入真如門。所謂推求五陰,色之與心,六塵境界,畢竟無念。以心無形 ⋯⋯

四人果報

解釋 由先後言之,又分為四人果報。一、先苦後樂謂或有人,先生卑賤家,衣食不充,受諸困苦 ⋯⋯

無邊

解釋 意為廣大而無邊際,是佛家描述空間及數量概念的一個常用語。佛教認為,宇宙和生命是無 ⋯⋯

悲觀

解釋 佛教五觀之一。悲,惻愴之意。即以悲憫之心觀察眾生,救人苦難。《法華經‧普門品》云 ⋯⋯

六道輪回

解釋 輪回,梵語Samsara,又譯為輪轉、流轉。輪回的原始思想產生于古印度婆羅門教, ⋯⋯

行住坐臥

解釋 指身體的四種狀態。語出佛經,如《本生心地觀經‧報恩品》︰「行住坐臥,受諸苦惱。」 ⋯⋯

智炫(隋福勝寺)﹝唐.道宣《續高僧傳》卷二十八﹞

解釋 釋智炫者。益州城都人也。俗姓徐氏。初生室有異光。少小出家。入京聽學數年。遂擅名京 ⋯⋯

明贍(唐終南山智炬寺)﹝唐.道宣《續高僧傳》卷二十四﹞

解釋 釋明贍。姓杜氏。恒州石邑人也。少有異操。所住龍貴村二千餘家。同共高之傳于口實。十 ⋯⋯

道祖(晉吳臺寺)﹝梁.慧皎《高僧傳》卷六﹞

解釋 釋道祖。吳國人也。少出家為臺寺支法齊弟子。幼有才思精勤務學。後與同志僧遷道流等共 ⋯⋯

道安﹝《神僧傳》卷第二﹞

解釋 釋道安。姓衛氏。常山扶柳人也。家世為儒。早失覆蔭為外兄孔氏所養。年七歲讀書再覽能 ⋯⋯

寂滅

解釋 如無餘依涅槃界中說。二解瑜伽五十四卷三頁云:諸有漏識、於現法中,畢竟滅盡;故名寂 ⋯⋯

波羅蜜多

解釋 瑜伽四十九卷五頁云:應知此中施等十法,經三大劫阿僧企耶,長時修習,乃圓證故;自性 ⋯⋯

內分力

解釋 瑜伽五卷八頁云:內分力者:謂如理作意、少欲知足等、內分善法;及得人身,生在聖處, ⋯⋯

緣起次第有四種

解釋 瑜伽六十卷十九頁云:復次緣起次第,略有四種。一、牽引次第,二、生起次第,三、受用 ⋯⋯

阿耨[(宰-幸)/卒]睹婆

解釋 或輸盧迦波。天竺但數字滿三十二即為一偈,號阿耨睹婆偈。

遮閱那

解釋 或云曷囉闍,此云王。薩遮經云:王者民之父母,以法攝護眾生,令安樂故。白虎通曰:王 ⋯⋯

波利羅[目*侯]

解釋 翻勇猛進。

婆羅[病-丙+尼]斯國

解釋 西域記云:舊曰波羅柰,訛也。中印度境,婆沙云:有河名波羅柰,去其不遠,造立王城。 ⋯⋯

佛說優婆塞五戒相經(一卷)

解釋 劉宋中天竺沙門求那跋摩譯佛在迦維羅衛國,淨飯王請為優婆塞分別五戒可悔不可悔者,令 ⋯⋯

三無相論(二卷 出無性論)

解釋 陳優禪尼國沙門真諦譯為顯法空故,說諸法無自性品,謂依三性,說三無性。

佛地經論(七卷)

解釋 親光等菩薩造唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯經是佛住淨土,為妙生菩薩說五種法,攝大覺地。所 ⋯⋯

集諸法寶最上義論(上下合卷)

解釋 善寂菩薩造宋北印土沙門施護譯初明諸法皆從緣生,不離於識,廣引經證,次釋菩提無所得 ⋯⋯