Rekday - 中華佛門大典

包含多達
71700
多條佛語解釋。
佛教傳頌,功德無邊。唯有靜心、向善,方能得永恆。 傳頌佛音仍為功德。法門無量誓願學;煩惱無盡誓願斷;眾生無邊誓願度;佛道無上誓願成。 本條目來源為民間流傳的白話文版本「中華佛學大典」,條目經過益您出版社多翻修訂,以助學習佛法解惑之用。

骨想

解釋 謂修行之人,既觀散已,復觀死屍,形骸暴露,皮肉已盡,但見白骨狼藉,如貝如珂,是為 ⋯⋯

五參

解釋 善財承教,漸次遊行,十有二年,至住林城,參解脫長者。為說如來無礙莊嚴解脫門已。乃 ⋯⋯

離想

解釋 謂觀涅槃之相,遠離煩惱,離結使縛。作是想者,智慧相應,得離愛欲,是名離想。

法身

解釋 法身者,謂所證無漏法界之體,而為法身也。菩薩知諸眾生心之所樂,即以法界身作自身, ⋯⋯

石鞏慧藏禪師

解釋 撫州石鞏慧藏禪師,本以弋獵為務,惡見沙門。因逐鹿從馬祖庵前過,祖乃逆之。師遂問: ⋯⋯

鼓山體淳禪師

解釋 福州鼓山體淳禪鑒禪師,上堂:「由基弓矢,不射田蛙。任氏絲綸,要投溟渤。發則穿楊破 ⋯⋯

洞山自寶禪師

解釋 瑞州洞山自寶禪師,上堂:「總恁麼風恬浪靜,那裡得來?忽遇洪波浩渺,白浪滔天。當恁 ⋯⋯

圓通守慧禪師

解釋 江州廬山圓通守慧沖真密印通慧禪師,上堂:「但知今日復明日,不覺前秋與後秋。平步坦 ⋯⋯

造像功德經

解釋 (經名)具名大乘造像功德經。二卷,唐提雲般若譯。佛在忉利天上,優填王初造佛像。佛 ⋯⋯

六觀

解釋 (名數)瓔珞經所說六種性之異名:一住觀,二行觀,三向觀,四地觀,五無相觀,六一切 ⋯⋯

甘露軍荼利明王畫像

解釋 (圖像)甘露軍荼利菩薩供養念誦儀軌曰:「軍荼利身色,瑩如碧頗梨。威光逾劫焰,赫弈 ⋯⋯

十善十惡

解釋 (名數)十惡者:一殺生。二偷盜。新云不與取。三邪婬,非自之妻妾而行欲者。四妄語, ⋯⋯

五類法身

解釋 真言宗所說,謂此五類法身,皆含攝在大日如來一大法身內,所有十方三世諸佛菩薩,天龍 ⋯⋯

牟尼王

解釋 寂靜之王,為佛的尊號。

色塵

解釋 六塵之一。(參見:六塵)

身器十二

解釋 指人身的皮、膚、血、肉、筋、脈、骨、髓、肪、膏、腦、膜等十二種身器。

辨惑

解釋 一切眾生之心,全皆是惑,在小乘推世間凡夫一切惑之所緣起,及其終趣,述辨惑如次。

二解脫(二)

解釋 寶性論云二解脫:謂諸眾生,常為業繩所縛,不能脫離,若解其縛,即得自在,故名解脫。 ⋯⋯

二種二執

解釋 宗鏡錄中,辨二我執二法執。一、二我執者:一、俱生我執謂於五陰等法中,強立主宰,妄 ⋯⋯

寂滅(二)

解釋 真如自性,唯是寂滅,不可言說,是為寂滅之義也。一切皆妄,唯真如性,是故應了真如性 ⋯⋯

裝香

解釋 燃香供佛,表示皈信虔誠;(參見「香花供養」條)。寺院中有僧人專司此事,稱為「香燈 ⋯⋯

木魚

解釋 可供打擊而發聲的東西,印度人稱為Ghanta(犍槌),意為聲鳴、打木等。在寺院中 ⋯⋯

脅不沾席

解釋 脅,指身體兩邊從腋下至腰上的部分。「脅不沾席」即不躺下睡覺,形容勤勉刻苦,廢寢忘 ⋯⋯

丈二和尚摸不著頭腦

解釋 「丈二和尚」指寺廟中比較高大的諸天、羅漢等塑像。俗用「和尚」來稱呼羅漢等,也是可 ⋯⋯

朱士行﹝《神僧傳》卷第一﹞

解釋 朱士行。穎川人。少出家專務經典。嘗講道行經覺文意隱僻。遂誓志遠求大本。西至于闐得 ⋯⋯

支敏度

解釋 參見梁.慧皎《高僧傳‧康僧淵傳》

于道邃(晉燉煌)﹝梁.慧皎《高僧傳》卷四﹞

解釋 于道邃。燉煌人。少而失蔭叔親養之。邃孝敬竭誠若奉其母。至年十六出家事蘭公為弟子。 ⋯⋯

曇摩流支(晉長安)﹝梁.慧皎《高僧傳》卷二﹞

解釋 曇摩流支。此云法樂。西域人也。棄家入道。偏以律藏馳名。以弘始七年秋達自關中。初弗 ⋯⋯

離染法精進

解釋 如一切門精進中說。

法性

解釋 成唯識論二卷四頁云:是法真理,故名法性。

八解脫

解釋 瑜伽十一卷一頁云:解脫者:謂八解脫。一、有色觀諸色解脫。二、內無色想,觀外諸色解 ⋯⋯

劣中妙語等補特伽羅

解釋 瑜伽九十六卷四頁云:復次諸外道輩,欲令弟子,於三處中,得昇進故;略說法要。謂有一 ⋯⋯

烏仗那

解釋 奘傳:唐言苑,昔阿輸迦王之苑囿也。舊曰烏場,或曰烏茶,皆訛也。北印度境。

剌那那伽羅

解釋 此云寶積。以無漏根力覺道等法寶集故,名為寶積。問:若爾,一切佛皆應號寶積?答:但 ⋯⋯

大梵

解釋 經音義,梵迦夷,此言淨身。初禪梵天,淨名疏云:梵是西音,此云離欲,或云淨行。法華 ⋯⋯

賓伽羅

解釋 中論序云:天竺諸國,敢預學者之流,無不玩味斯論,以為喉襟。其染翰申釋者,甚亦不少 ⋯⋯

佛說彌勒下生經(一名彌勒當來成佛)

解釋 姚秦天竺沙門鳩摩羅什第三譯同<佛說觀彌勒菩薩下生經>。

勝幢臂印陀羅尼經

解釋 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯因大梵王,及觀世音請問,故說此咒,持者更不受惡趣生。

佛說未曾有經

解釋 後漢失譯人名

順中論(二卷)

解釋 龍勝菩薩造阿僧佉(此翻無著)解,未解處別為此部,元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯論 ⋯⋯